البلاغة المجاز : في قوله تعالى « قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ » فاستعمال أنزل فيما ذكر مجاز من اطلاق المسبب على السبب ، وجوز أن يكون الإسناد مجازيا بأن أسند الإنزال إلى الرزق لأنه سببه كالمطر منزل . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 60 ] وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ( 60 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( ظنّ ) خبر مرفوع ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( يفترون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يفترون ) ، ( الكذب ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بظنّ ( القيامة ) مضاف إليه مجرور ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( اللام ) هي المزحلقة تفيد التوكيد ( ذو ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو ( فضل ) مضاف إليه مجرور ( على الناس ) جارّ ومجرور متعلّق بفضل ( الواو ) عاطفة ( لكنّ ) مثل إنّ للاستدراك ( أكثر ) اسم لكنّ منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( لا ) نافية ( يشكرون ) مثل يفترون . جملة : « ما ظنّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يفترون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « إنّ اللّه لذو . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لكنّ أكثرهم لا يشكرون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف الأخيرة .

--> ( 1 ) أو هو مفعول مطلق . . انظر الآية ( 50 ) من سورة النساء .